mba'emegua

Compuesto de mba'e cosa, meguä gracia. Dice ventura.- En las listas de Restivo no figura. Tupä Kuchuvi Veve dice destrucción. También empleado con el significado de seres malignos. 


Tendotàra i mba'emegua.

El delantero tuvo dicha, que cogió algo, o le sucedió bien.

She mba'emegua Peruupé.

Ventura tuve con Pedro.

I mba'emegua shéve.

Ha tenido dicha conmigo.

Ni mba'emeguäi ahë.

Éste no ha tenido ventura.

She mba'emeguä rehe A jecohu.

Héme aprovechado de mi buena dicha.


Tupä Kuchuvi Veve :

Ñande Ru Jucuéry o mbòvý avei mba'e meguä eta.

Nuestros Padres Áureos también despertaron levantaron a numerosos seres malignos.


(Éste es uno de los "términos" que podría figurar en una lista especial: se trata de voces que se repiten en la distancia temporal de tres siglos, o trecientos años con cierta sospecha en su perfil teológico, es decir las descubrimos en Montoya, y las volvemos a ver en Tupä Kuchuvi Veve. La nota está en que expresan exactamente semánticas contradictorias. Y uno -sin pretender rigor científico de investigaciones y comparaciones- no puede evitar una posibilidad:  el humor de las correlaciones inversas. Bertoni y Tupä Kuchuvi Veve coinciden que los guaraníes del Paranambu se negaban sistemáticamente  a la charla informal  sobre palabras trascendentales. Tupä Kuchuvi Veve, que es el gran ejemplo en esto, solamente mediando muchos favores muy oportunos  durante muchos años fue invitado al asiento de los fogones para la charla lógica, rigurosa y en serio de los temas relacionados a un talento bien guaraní: la articulación del lenguaje y sus potencias para abordar lo teológico. Si esta tradición también la tuvo que enfrentar Montoya, entonces, las respuestas que obtenía podían ser falsas con el humor que detiene uno a lado de otro, conceptos idénticamente contrarios que cambian emocionalmente con el interés de cada perspectiva contraria. Lo curioso que aumenta las variables es que Montoya da entrada propia a megua.)