pÿ. m. 2

Recio, dureza, liberalmente.- (pÿ. m. o pÿm serían inauditos en el guaraní paraguayo contemporáneo.)

Pÿ she rereco.

Ásperamente me trata.

Pÿ she cuái.

Ásperamente me manda.

Pÿ Te re ñapytï.

Átalo recio.

Heco pÿmeteí shéve.

Dura condición tiene para conmigo, háceme fieros.

Na she reco pÿmi jepe i shupe.

No tengo mala condición para con él.

She mo eco pÿ o jèupé.

Háceme que tenga mala condición para con él.

Heco pÿ ahë.

Es duro de condición.

I ñangaipa heco pÿ ahë.

Es tenaz en la maldad.

Pÿmba'e i japóvo.

Hícelo con presteza.

Pÿ ha'e i mombeguávo.

Díjelo presto.

Pÿmeré ke i guávo.

Cómelo en un santiamén.

Pÿ nda'éi i japóvo.
No lo hice con presteza.

She mo pÿ i japoucávo.
Hízome que lo hiciera presto.

Pÿ Te re japo tembi'u.
Haz presto la comida.

pÿ 1 ["la puente" ]

Vaivén.- Restivo dice en forma iterativa pÿ pÿ. Dice además bambalearse. (pÿ vaivén sería una terminología inaudita en el guaraní paraguayo contemporáneo.)

A pÿ A pÿ gui atávo.

Voyme contoneando.

A ñe mbo jyva mopÿ.

Bracear el que se pasea, o danza.
[mopÿ tiene su propia entrada]

Ava pÿ pÿ.
Hombre desvalijado, y lo mismo dicen de los árboles que se ondean.

A mopÿ yvyra i jyva möngúita.
Menear el árbol para que caiga la fruta.

O mopÿ ypýramo ho'a.
Al primer vaivén cayó.

Angaipa Pe mopÿ ypýramo i Pe mbo á a'u Pe mbòguápa.
Al primer vaivén que os da el pecado os derriba.

She mopÿ mopÿ she mbo ávo.
Con vaivénes me derribó.


Restivo :

Yryvovô o pÿ pÿ.
Bambalearse la puente.

py, mby 9 [y 47 subentradas]

Pie.- Tupä Kuchuvi Veve dice además pata. El doctor Carlos Gatti Battilana dice además garra, extremidad de cualquiera de los miembros inferiores o posteriores del hombre y de muchos animales. Base, asiento, fundamento o pie. Ortiz Mayans dice además zarpa. Y el figurado origen. Y en el folklore es nombre popular de un personaje famoso. Peralta y Osuna dicen además planta; pezuña.

She py.

Mi pie.

I py.

O py.

Pyacapë.
Grietas de los dedos de los pies. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice que esta voz es una forma arcaica.]

She pycapë A i porara.
Padezco grietas.

Pyambu. [pyambu tiene además su propia entrada.]
Ruidos de pies, tropel.

Ore pyambu oro cuápa.
Vamos haciendo ruido.

Pe pyambuymé ke.
No hagáis ruido con los pies.

Py apa.
Pies tuertos. [Restivo idem Montoya. Guasch dice pie bot. El doctor Carlos Gatti Battilana dice pie contrahecho, pie deforme por desviación accidental, permanente o congénita.]

I py apa va'e.
Patituerto.

She py apa gui atávo teco marangatu rupi.
No ando de pie derecho en la virtud.

Pyapënguyraí. [pysapëguyraí]
Pysapënguyraí.
Uñero del pie. [Restivo dice pysapëguyraí. Guasch idem Restivo. El doctor Carlos Gatti Battilana dice que pyapëguyraí uñero de la mano es una forma arcaica.]

Py apy.
Punta del pie. [Restivo idem Montoya]

O py apývo A há she andúvagui.
Voy de puntillas porque no me sientan.

She py apy A rovâ gui jevývo.
Volvíme del camino.

She mbo py apy rèrovâ.
Hízome volver del camino.

Teco marangatùgui she mbo py apy rèrovâ.
Hízome retroceder del camino de la virtud.

[Peralta y Osuna : 

Py apývo.
De puntillas.]

Py asa.
Pasar lo límites.

E i pýasáymé E caruávo.
Comed en vuestra pertenencia en un plato.

Pe i pýasáymé Tupä ñande cuáitáva.
No quebrantéis la ley de Dios.

She cô yvy já Pe i pýasáymé.
No paséis los límites de mi chácara.

She py asa guïténa.
Tengo los pies atravesados.

Py asäi.
Pies anchos.

She py asäi.
Tengo los pies anchos.

Pyatä. [pyatä tiene además su propia entrada]
Fortaleza.

She pyatä.
Soy fuerte, y estoy alentado.

I pyatä.
O pyatä.

Na she pyatävéi.
Ya no tengo fuerzas.

She pyatä guïténa she rovaishuarupé.
Estoy fuerte contra mi enemigo.

A mo pyatä.
Esforzar a otro.

O pyatähápe i shugui hèraháni.
Quitóselo con violencia.

A ñe mo pyatä.
Esforzarse, confortarse, animarse.

O pyatähaguépe e hecóni.
Está en sus trece.

She pyatähaguépe A ico she angaipàvo.
Persevero en pecar.

She pyatähaguépe A ico teco marangatu rehe.
Persevero en la virtud.

O pyatähaguépe o guèrahá.
Porfiadamente lo llevó.

Guìñëmöpyatähápe A raha.
Llevélo con porfía.

Pe pyatä ke teco marangatu hènoï na.
Esforzáos a la virtud.

Py atä ata.
Pisar blandamente.

She py atä gui tecóvo.
Piso con tiento.

Nde py atä ke E ikiávo.
Entra con tiento.

Pyatï. [mbyatï, pyratï.]
Espuelas, espolones de gallo. [Restivo dice también mbyatï. Guasch dice también pyratï. El doctor Carlos Gatti Battilana dice que pyatï es una forma arcaica .Ortiz Mayans dice pyatï, pyratï. Peralta y Osuna idem Ortiz Mayans.] [myatï tiene su entrada propia.]

Myatï A i poru cavaju cutûca.
Uso de espuelas.

[Restivo : 

Uruguasu pyatï.
Espolón de gallo.

Ortiz Mayans :

Ryguasu më pyratï.
Espolón de gallo.]

Pycöi.
Trabas para los pies. [Restivo dice trabas. Tupä Kuchuvi Veve dice trabas para los pies. Dice además que suelen fabricarse de guembe pi torcido.]

A ñe mo pycöi gui jeupiávo.
Subir con trabas.

She pycöi'eÿ nda jeupi cuaávi.
Sin trabas no sé subir.

[Restivo : 

A ñe mbo pycöi gui jeupívo.
A ñe mö pycöi gui jeupívo.
Trabas ponerse en los pies para subir árboles.

Tupä Kuchuvi Veve :

Pycöi ra A jeupi guapytängý ree.
Con trabas subí al pindó.]

Pycupe.
Empeine del pie. 

She pycupe aty.
Tengo alto el empeine.

She pycupe pe.
Téngolo bajo.

Pycuvä. [pycuväng, pycuma.]
Traspié. Vide cupy. [Restivo dice pycuväng. Guasch dice también pycuma de la cual dice zancadilla, tropiezo. Peralta y Osuna dicen pycuvä, pycuma.]

[Restivo : 

A i pycuväng.
Dar traspié.

Guasch :

She pycuvä.
Dar un traspié.]

Pyenda, myenda. [mbyenda, mbyrenda.]
Estribos de silla. [Restivo dice también mbyenda, mbyrenda. Guasch dice pyenda escabel, grada, peldaño; morada. Peralta y Osuna dicen pyenda residencia.]

A mösämbatú pyendàva.
Acortar los estribos.

I sämbucú pyenda.
Están muy largos los estribos.

[Restivo : 

She pyenda.
Mis estribos.]

Py evo'i.
Comezón. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice que esta terminología es una forma arcaica. Dice comezón de los pies.]

She py evo'i.
Tengo comezón en los pies.

She mbo py evo'i i ñapirishüi.
Los aradores me causan comezón.

Pyjaja.
Grietas. [Restivo idem Montoya. El doctor Carlos Gatti Battilana dice que pyjaja grietas en los pies es una forma arcaica. Dice además los figurados titubeante, indeciso.]

She py já hasy.
Duélenme las grietas.

A ñe mbo py já gui tecóvo.
Tengo grietas.

She py já í co'yte.
Hánseme quitado las grietas.

Py je'a.
Pie desconcertado. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice que py je'a pie destroncado, descoyuntado; destroncarse; descoyuntarse; es una forma arcaica.]

A je py je'a.
Desconcertéme el pie.

A ñe mbo py je'a.
Idem.

Py jehýi.
Calambre del pie. [Restivo idem Montoya. El doctor Carlos Gatti Battilana dice adormecerse de calambre los pies; hormigueo de los pies.]

She py jehýi.
Tengo calambre.

[Guasch : 

I py jehýi.
Tiene calambre.]

Py mbegue.
Espacio en andar.

She py mbegue.
Soy espacioso en andar.

Nde pýmbeguèymé ke ñandu.
No seas espacioso en andar.

Nde py mbegue mburu.
Eres espacioso en andar.

Nde py mbegue teï teco marangatu rehe.
Eres perezoso en la virtud.

Pyndecua. 
Encuentro de pies, pasar sin encontrarlo. [pyndecua tiene además su propia entrada]

Oro ño pyndecua oro kévo.
Dormir encontrados.

She pyndecua ava she rembireco rehe.
Fulano trata con mi mujer, entra cuando yo salgo.

Hèrópyndecuahápe.
Al contrario.

She pyndecua.
Me erró, no me encontró.

A mo pyndecua.
Hice que no le encontrase.

A i pyndecua teco marangatu.
Soy vicioso.

Pe i pyndecua ke teco angaipa.
Huid del pecado.

Pyñuä. 
Tobillo. [pyñuä tiene además su propia entrada]

Pyñuä candu.
Tobillo saltado.

Py ovi.
Pie puntiagudo.

A ñe mbo py ovi i pýca.
Aprieto el pie para hacerlo puntiagudo.

Pypo. 
Huella. [pypo tiene además su propia entrada]

She pypo.
Mi huella.

I pypo rupi A momohë.
Saquélo por sus huellos.

Ndi pypòri.
No deja rastro.

I pypo pyahu.
I pypo ndìcuéri.
Es fresco el rastro.

A je pypo mbògué gui hóvo gui ñëmomohëmbotáreÿma.
Fui borrando mi huella porque no me hallasen.

I cuérymä i pypo.
Ya es antiguo el rastro.

I cue catu i pypo.
Algo antiguo es el rastro.

O ño pyndecua i pypo.
Van encontradas las huellas.

I pypo akÿmí.
Está fresca mojada la huella.

Cuehe co i pypo.
De ayer son estas huellas.

Mbohapy àra co i pypo.
Tres días ha que son estas huellas.

Pe angaipa pypocué Pe i monä ni Pe ñemombeguávo.
Borrad los pasos errados de vuestra mala vida con la confesión.

Pe ñe mbo pypo catu teco marangatu rehe.
Dejad rastros de virtud.

Py pu.
Ruido de pies.

I py pu ñö A hendu.
El ruido solo oí.

Na she py pùi gui teikiávo.
Entré sin ruido.

I py pucuéra ñö i ñangaipa va'e, o manöré ni ñandupávi.
Los malos no tienen más que ruido, pero en muriendo no suenan más.

Nde pýpùymé ke E ikiávo.
Mira que entres sin ruido.

I pýpù'eÿ she pocohu.
Cogióme de repente.

Py pyte. [pymbyte]
La planta del pie. [Restivo y Tupä Kuchuvi Veve idem Montoya. Guasch dice también pymbyte. El doctor Carlos Gatti Battilana dice py pyte más particularmente lo excavado en la planta del pie. Ortiz Mayans dice el binomio py pyte, pymbyte.]

She py pyte rasy.
Estoy despeado.

She py pyte piru'a.
Tengo callos en las plantas de los pies.

[Gatti Battilana : 

Py pyte ai.
Úlcera de la planta del pie. Mal perforante plantar.]

Py pyte pygua.
Lo hueco del pie. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice que esta terminología es una forma arcaica.]

She py pyte i pygua catu.
Tengo muy hueco el pie.

Py rehe.
Con los pies. [Guasch dice en pie, de pie.]

She py rehe A guapy.
Sentéme en cuclillas.

[Guasch :

I py rehe òkéva.
La gallina ... ]

Pyrü. 
Poner el pie, pisar, paso. [pyrü tiene además su propia entrada]

A pyrü.
Yo piso.

A pyrü mbegue gui hóvo.
Ir paso a paso.

Na pyrüngi.
No piso.

A pyrü hese.
Acoceéle, piséle.

Peteï pyrü ndo japói teco marangatu rehe.
Ni un paso da por la virtud.

O pyrü nòmömÿi gueikiehaguäma.
No mueve el pie para entrar.

O pyrü pyrümo hese o juca.
Matólo a patadas.

A pyrü she yvy rehe.
Estoy en mi tierra.

Ñande yvy rehe ñande mo i pyrümbotávo Pa'i rúri.
No nos vienen a sacar los Padres de nuestras tierras.

A pyrü pyrü.
Hago ruido con los pies.

Pe pyrü pyrüymé.
No hagáis ruido con los pies.

E pyrü mbegue nde andúvagui.
Pisa quedo, porque no te sientan.

Py ruru.
Pies hinchados. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice pie hinchado, edematoso. Ortiz Mayans dice enfermedad de la gota.]

She py ruru.
Tengo hinchados los pies.

[Ortiz Mayans :

Py ruru vai.
Py ruru.
Enfermedad de la gota.]

Pysä. 
Dedo del pie. [Restivo dice dedos de los pies. Guasch dice que literalmente pysä es cuerda del pie.]

She pysä carapï.
Dedos sin uñas o cortados.

A ñe mo pysä carapï.
Caerse las uñas.

Pysä rendyva guy.
Las yemas de los dedos del pie.

A ñëpysängá.
Lastimarse los dedos.

Pysä apýra.
Las puntas de los dedos.

Pysacäng.
Artejos.

Pysä etovapy.
El rededor de la uña.

Pysä jo'a.
Un dedo sobre otro.

[Guasch : 

Pysängáhá.
Sitio de tropiezo.

Ñëpysängá.
Tropezar, tener un desliz.

Ñëpysängárä.
Que puede ser de tropiezo, peligro o tentación.

Ñëpysängá pysängáhápe.
De tropiezo en tropiezo.

A ñëpysängá.
Tropezar.
(Yo tropiezo.) 

Ortiz Mayans : 

Ñëpysängá.
En sentido figurado resbalón o caída en desliz.

Ñëpysängárä.
Lo que sirve de tentación para tropezarse e incurrir en desliz. Obstáculo.

Peralta y Osuna :

Pysängá.
Tropezón con el pie o la pata.]

Pysacäng. [pysä-acä]
Artejos de los pies. [Restivo idem Montoya. Guasch dice pysä-acä. El  doctor Carlos Gatti Battilana dice que pysacäng es una forma arcaica. Peralta y Osuna dicen pysäcängué.]

Pysacäng jepotaháva.
Coyuntura de los artejos.

Pysacäng joapy.
Artejos.

Pysä sha'ï.
Pies lastimados.

She pysä sha'ï.
Tengo los dedos lastimados.

Pysapë. [pychapë.]
Uñas del pie. [Restivo idem Montoya. Tupä Kuchuvi Veve dice pychapë uñas de los dedos del pie. Guasch dice uña del pie; pezuña. Ortiz Mayans dice además garra; casco del caballo. Peralta y Osuna dicen además zarpa.]

A i pysapë'ô.
Quitarse las uñas.

A jèpysapë'ô.
Quitarse las uñas.

She pysapë vú.
Quitarse ellas mismas.

A je pysä apy reta.
Cortarse las uñas.

She pysapë agua.
Tengo las uñas redondas.

A ñe pysapë mbo pô.
Quitarse las uñas tropezando.

Pysapë-üni.
Lo negro de la uña.

She pysapë-üni A jo'ô.
Limpiar las uñas.

[Guasch :

Pysapë cu'e.
Pezuña floja o seca. 

Gatti Battilana :

Pysapë apevu.
Caída no traumática de las uñas de los dedos del pie.] 

Pyshombe.
Pie tuerto de llagas, o de nacimiento. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice que esta palabra es una forma arcaica. Dice además pie mutilado a causa de traumatismo o enfermedad, como el pie mutilado de los leprosos.]

She pyshombe.
Tengo los pies tuertos.

Pysurô.
Atolladero.

A je pysurô angaipavapypé gui tecóvo.
Estoy atollado en pecados.

A jèpysurô'ô angaipàvagui gui ñemombeguávo.
He salido del atolladero de mis pecados por la confesión.

Pysyrycáva. 
Deslizadero. [pysyry tiene su propia entrada]

She pysyry.
Fuéseme el pie.

She mbo pysyry she moñäna.
Hízome deslizar.

I pysyry ygàsôcáva.
Deslizóse el botador.

Pyta. 
Carcañal. [Ver además pyta 1.]

She pyta.
Mi carcañal.

She pyta eivé òicú.
Va en mis alcances.

She pyta á.
Abrénseme los carcañales.

O pytàvo A ata.
Andar con los carcañales.

O jo pyta rivé i pypo hïni.
Van las huellas seguidas.
[Tupä Kuchuvi Veve: rivé  sencillamente.]

Pytasô. 
Ahirmar el talón. [pytasô y jepytasô tienen sus propias y respectivas entradas.]

Pytasôcáva.
Firmeza.

A i pytasô.
Afirmarlo, fortalecerlo.

Ava o ñe'ë rehe jepytasôhára.
Constante en su palabra.

A jepytasô mba'e jeroviaháva rehe.
Afirmarse en la Fe.

A jepytasô nde ñe'ëngá ri.
Estribo en tu palabra.

A i pytasôgi she ñe'ëhávanguéra.
Callé, y reparé en lo que había de haber dicho.

A jepytasô ymä co tàvapypé.
Ya estoy arraigado en este pueblo.

A jepytasô teco marangatu rehe.
He echado raíces en la virtud.

Pytavý.
Carcañal levantado con llagas. [El doctor Carlos Gatti Battilana dice que esta palabra es una forma arcaica. Tupä Kuchuvi Veve dice que la partícula vy  significa también levantarse.]

She pytavý A ico.
Tengo lastimado el carcañal.

Py väng. 
Patituerto, y estevado. [Restivo idem Montoya. Guasch dice además de pies torcidos. El doctor Carlos Gatti Battilana dice además pie bot o contrahecho. Ortiz Mayans dice pie torcido.]

A ñe mbo py väng.  
Hágome patituerto.

She py väng. 
Soy estevado.
 
Pývo.
De pies.

She pývo A á.
Caí de pies.
 
O pývo o'a.
Nació de pies.

O pývo o'a va'e heco poränga'u jé.
Dicen que el que nace de pies es dichoso.  

Pyvoi.
Coces, corcovos. [pyvoi tiene además su propia entrada]

A pyvoi hese.
Acoceéle. 

Pivoivó.
Acoceado.
 
O pyvoi yvy rehe o ñëmoyrömo.
Dio patadas de enojo. 

Cavaju o pyvoi she rehe.
Diome de coces el caballo.  

Pyvo'i.
Cerca. [pyvo'i tiene además su propia entrada]

Nde pyvo'i A ico cuehe.
Ayer estuve cerca de ti. 

Tàva pyvo'i A cuá.
Pasé cerca del pueblo. 

Cuñäupé o jaupi va'e o ñe mbo pyvo'i angaipavupé.
A riesgo se pone de pecar quien mira mujeres. 

A ñëmbòpyvo'ìgui manömo ýpe.
Estuve a riesgo de ahogarme. 

Pe ñëmbòpyvo'i-yme angaipavupé.
No os pongáis a riesgo de pecar.

Pe ñëmbòpyvo'ivô angaipàvagui.
Apartáos de la ocasión de pecar.  

Pe ñëmbòpyvo'ivô Pe jecotyaha poshy àgui, Ta Pe mbo'e poshy yme.
Apartáos de malas compañías, para que no os enseñen malas costumbres. 

Pe ñe mbo pyvo'i catu teco marangatu rehe.
Haced hincapié en la virtud.  

Pyvondy.
Zapatear, saltar. 

A pyvondy she rorývo.
A pyvondy she rorývamo.
Danzar de contento. 

Pyvovô.
Grietas de los pies. [Restivo idem Montoya. El doctor Carlos Gatti Battilana idem Montoya.]

She pyvovô.
Tengo grietas en los pies. 

A ñe mbo vô she py.
Voy criando grietas. 

She pyvovô o í.
Quitáronseme las grietas. 

Py ýi.
Pies sucios.
Vide ýi.  

Py yke cu'ái. [py yke]
La cintura del pie. [Guasch dice py ike  borde del pie. El doctor Carlos Gatti Battilana dice que py yke cu'ái es una forma arcaica. Dice py yke idem Guasch. Peralta y Osuna idem Guasch.]  


Py yta.
Cosa en que se ahirma el pie, y comunmente quitan la Y, añaden A. [mbyta'a y pyta'a tienen además sus respectivas entradas propias.]
 
Mbyta'a.
Andamio.

Jeupihá pyta'a.
Las atraviesas de la escalera.

I pyta'a A moï jeupihá rehe.
Poner atraviesas a la escalera.

She pyta'a í.
O í she pyta'a.
Cayóse la atraviesa de la escalera.


 Restivo :

Òpývo o'a.
Cayó o nació de pies.

I py rupi guaré.
Los que vinieron a pie.

She py vevúi gui hóvo.
Ando ligero.

Guasch :

O pyrü she py re.
Me pisó el pie.

I py rei pe o ñembosarái.
Juegan con solo pies.

 I py ha i pòpe o ñe mbo hovái.
Con pies y manos se resiste.

She py rasy.
Me duele el pie.

Òpë guapyhá py.
Está roto el pie del banco.


Gatti Battilana : 

Mbo py.
Ponerle base o pie a una cosa. 


Ortiz Mayans :

I pyguié i ñacämevé.
De pies a cabeza.
(guié es mera variante de pronunciación del correcto guivé.)

Nda i pýi ha na i ñacäi ri.
No tiene pie ni cabeza.

Py nandi.
Pie desnudo, descalzo.

py. r. 8 [pyré, pyrä, pyrangué; -mby.] [Del Relativo "cuyo", "cuya" &c.; según Restivo.]

Partícula, adverbio pasivo. Vide pýra 2.- Guasch, sufijo de presente pasivo -típico del guaraní como del griego- que toma a su vez las terminaciones de varios tiempos: pyré -pasado-; pyrä -futuro-; pyrangué -que había de ser y no fue-; como sustantivo verbal que son. Hace -mby con nasales. El doctor Carlos Gatti Battilana, verbal de participio pasivo presente. Ortiz Mayans, participio pasivo. Y dicen que py -mby es apócope de pyré. Peralta y Osuna, sirve para formar el participio pasivo. [En la entrada pýra 2, Montoya desarrolla todos los tiempos. En cuanto al tiempo presente, el guaraní contemporáneo dice  py, y al parecer, el guaraní antiguo usaba  pýra.] [Ver temï; háva; o 2; i 2 va'e; ryru y demás de Preclinación en Relativos y Recíprocos.]

Restivo :

Del Relativo "cuyo", "cuya" &c.

Quando el romance tuviere este relativo "cuyo" antepuesto al caso paciente del verbo activo es romance del temï y se hace poniendo el nombre paciente entre el temï y radical del verbo, E.G:

Murió aquel Indio cuyo brazo yos sangré.

O manö acói ava she remïjyvà cutûcué.

Sale del verbo [:]

A i jyva cutû.

["Yo su brazo herí"; literalmente.]

Le sangré.

En esta composición siempre se ha de quitar al nombre la Relativa i vel h quando la tuviere.

Jesu Christo cuyo cuerpo difunto buscáis ya resucitó.

Jesu Christo penemïe'öngué reca o icovë jevy ymä.

Jesu Christo penemïe'öngué eca o icovë jevy ymä.

En que al nombre [sustantivo] he'öngué [cadaver] se quitó del todo la Relativa h.

Estas oraciones se pueden hacer también de esta otra manera:

O manö acói ava i jyva she rembìcutûcué.

O manö acói ava i jyva she rembìcutû va'ecué.

O icovë jevy ymä Jesu Christo he'öngué penemïecá.

O icovë jevy ymä Jesu Christo he'öngué penemïecá va'e.

Pero el primer modo con el caso paciente encorporado es mejor y mas usado.

Aquí advierto que si el verbo activo fuere de los que piden acusativo paciente de persona, E.G:

El cacique a cuyos vasallos yo enseñé la música, me lo dio: no se debe incorporar en el temï y radical del verbo su caso paciente y así la dicha oración se dice:

O me'ë shéve ava ruvisha, i voja reta she remimbo'ecué mburahéi rehe.

O me'ë shéve ava ruvisha, i voja reta she remimbo'e va'ecué mburehéi rehe.

Ava ruvisha o voja reta (con recíproco porque se refiere al agente principal) she remimbo'ecué mburahéi rehe, o me'ë shéve.

Ava ruvisha o voja reta mburahéi rehe she remimbo'e va'ecué.

Y no:

She remïvojá reta mbo'ecué.

Si el relativo "cuyo" se antepone al ultra caso del verbo, el romance no será del temï, sino del háva y se hace dessa misma manera, anteponiendo con su relación el nombre al participial, E.G:

Jesu Christo cuyos mandamientos yo os enseño, dará eterno gozo en el cielo a los que los cumplen.

Jesu Christo, i poròcuáitagué she Pe mbo'eháva, teco ory apyreÿ o me'ë i mboajeharéupé yvâpene.

En esta oración los mandamientos son ultra caso del verbo[:]

A mbo'e

[Yo enseño; o en última instancia: Yo hago decir; yo hago la destreza.]

que pide acusativo de persona.

Esta también y mejor se puede decir:

O poròcuáitagué

con recíproco, por ser Jesu Christo el agente principal de esa oración.

También si el romance fuere pasivo, sea participio o no lo sea, se hace de la misma manera con la relación antepuesta al nombre que precede imediatamente  al participio o al verbo pasivo, E.G:

El Indio sangrado o que se sangró, sanó ya.

Ava i jyvàcutûpyré o cuera ymä.

La mujer cuyo hijo fue muerto no hace mas que llorar.

Cuñä i memby jucapyré o jahe'o ñöte òïna.

Jesu Christo cuya sangre se derramó para redimirnos, es hijo de Dios.

Jesu Christo huguy ñëmombucacué ñande pyhyröhaguä rehe Tupära'ýramo òicó.

&c.

Siendo el verbo neutro o absoluto siempre se hace con el nombre y su relativo antepuesto al participio va'e, E.G:

El indio cuyo perro llegó, no parece [aparece].

Ava hymba vahë ymä va'ecué ndo jecuaái.

Hablando Nic. [Nicolás Yapuguáy] de una mujer, que estuvo siete días sin poder parir, dice:

Cuñä i memby áhaguäcatú'eÿ va'e.

Los romances que tienen el verbo "ser", E.G:

La madre de Dios, cuyo manto es el sol, cuyo escabel es la luna, cuya corona son estrellas, nos tiene por sus hijos.

Se hacen desta manera:

el nombre substantivo que rige el verbo "ser" que en las oración susodicha es el sol, la luna y estrellas, se pone por delante y luego con el relativo y participio va'e el otro nombre, a quien está arrimado el relativo "cuyo":

Tupäsý cuarahy i jahoja va'e, jasy i pyrüngá va'e, jasýtatá i ñacämbuahá va'e, o membýramo ñande rereco.

[jahoja:  Montoya dice asojáva tapadera, pero no le da entrada autónoma.]   

Si el nombre fuere adjectivo, este se ha de juntar con el nombre substantivo desta suerte:

Traéme aquella fruta, cuya cáscara o tez es colorada.

E rú shéve acói yva i jape pytä va'e.

Vieron unos ángeles cuyo vestido era blanco como la nieve.

Ángeles marangatu ro'ypy'áramïngatú i jao morotï va'e o heshâ.

De los romances que tuvieren el verbo "estar", E.G:

El Padre a cuyo cuidado están vuestras almas, ya volvió.

Pa'i pe anga i ñangarecohá  va'e, o jevy ymä.

También se puede decir:

Pe anga rehe i ñangarecohá va'e.

Que da  este otro romance equivalente:

El Padre que tiene el cuidado de vuestras almas;

lo más usado es:

Pe anga rehe o ñangarecohá va'e.

Pe anga rehe o ñangarecohára.

El Padre que cuida de vuestras almas.

Nota I. Dije arriba que esta oración:

La mujer cuyo hijo fue muerto, no hace más que llorar;

se hace desta manera:

cuñä i memby jucapyré, o jahe'o ñöte òïna.

Que si dijera:

cuyo hijo fue muerto del tigre;

se puede hacer de dos maneras:

cuñä i memby jaguarete rembìjucacué o jahe'o ñöte òïna.

Cuñä o memby jaguarete rembìjucacué o jahe'o ñöte òïna.

Y también:

cuñä jaguarete rembìjucacué i memby va'e o jahe'o ñöte òïna.

De suerte que:

cuñä jaguarete rembìjucacué

dice:

mujer a la cual mató el tigre,

pero añadiendo:

i memby va'e

dirá:

mujer que tiene el hijo muerto del tigre.

Pero advierto que esto no se debe usar corrientemente en todos los romances del:

temï,

sino solamente cuando el nombre que se pospone con el:

va'e

lo distingue y especifica de entre muchos.

Explicaréme con este ejemplo:

El Indio cuyo brazo yo sangré murió,

se dirá:

ava she rembìjyvàcutûcué o manö;

o manö ava i jyva she rembìcutû va'ecué;

o manö ava i jyvàpe she rembìcutûcué:

que dice:

a quién sangré en el brazo,

pero no aprueban:

ava she rembìcutûcué i jyva va'e;

la razón que me dio un Indio muy capaz es,

porque todos tenemos brazo,

y dijo bien,

porque esa oración da este romance:

el Indio que tiene brazo, que es él que tiene brazo;

esta oración cayera bien en un Indio que tuviera brazo

y no lo tuvieran otro Indios

y aunque es verdad

que no todos tienen brazo que yo sangré,

no obstante no lo aprueban,

pero diciendo:

she rembìcutûcué i jyva peteï va'e

lo aprueban,

la razón será, porque lo distinguen de los que se sangran de ambos brazos y también:

I jyva jovái va'e,

porque lo distingue de los que se sangran de un brazo.

Guardando esta regla que ha de tener el nombre cosa por la cual lo distingue entre muchos, se puede usar también con los neutros, E.G:

el Indio cuyo perro llegó no parece [aparece],

en suposición que él tiene perro y no todos:

ava o vahë ymä va'ecué hymba va'e, ndo jo cuaái,

lo pongo para que si lo usare algún Indio,

entiendan lo que quiere decir, no para usarlo,

pues el primero:

ava hymba vahë ymä va'ecué

es más corriente y más fácil.

Nota 2. que en esta lengua muchas oraciones que en romance se dicen solamente por el relativo "cuyo", se pueden hacer relativas y aún mejor recíprocas, puse arriba dos que en romance decían:

cuyos mandamientos,

cuyos vasallos, 

y en esta lengua se puede decir:

I poròcuáitáva

O poròcuáitáva

I voja reta

O voja reta.

Añado otras para que se vea mejor:

aquel Indio a cuya chacra yo fui, me lo dijo:

acói ava o côgape she hóhágué, o mombe'u shéve;

acói ava i côgape she hóhágué, o mombe'u shéve;

la mujer en cuya casa entraste te acusó:

cuñä o cotýpe nde reikehagué, nde mombe'u ai;

cuñä i cotýpe nde reikehagué, nde mombe'u ai.

[El binomio teikie, teike; tiene su entrada autónoma en El Tesoro.]

La razón porqué se puede hacer también por Recíproco es porque miran y se refieren al agente principal de la oración y se pueden hacer también por Relativo, por ser casos regidos de otra oración absoluta, como queda dicho arriba Regla III [ver entrada ryru y demás] en el Tratado de los Relativos y Recíprocos.

Nota 3. También estas oraciones las usan mejor sin Relativo y sin Recíproco desta manera:

ava, côgape she hóhágué, o mombe'u shéve;

cuñä  cotýpe nde reikehagué, nde mombe'u ai;

la razón es porque los romances, "cuyo, cuya" están contenidos y explicados por el

háva,

pues

côgape she hóhágué

dice:

a cuya chacra yo fui,

cotýpe nde reikehagué

en cuyo aposento tu entraste.

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Anotaciones para el verbo pasivo.

En dos maneras se puede suplir el verbo pasivo en esta lengua, primero conjugando el participio pýra por pronombres que siempre los posponen desta manera:

Presente.

Hayhuvipýra she.

Yo soy amado.

Hayhuvipýra nde.

Tú eres amado.

Hayhuvipýra cúi va'e.

Aquel es amado.

Pretérito.

Hayhuvipyréra she.

Yo fui amado.

&c.

Futuro.

Hayhuvipyräma she.

Yo seré amado.

&c.

Futuro y Pretérito mixto.

Hayhupyranguéra she.

Yo había de haber sido amado [pero no fui].

&c.

Admite las partículas de la conjugación del verbo, ut:

Hayhuvipýra she viñä.

Yo era amado.

Hayhuvipý raco she.

Yo fui amado.

&c.

Mas universal y aun mas usada es la otra conjugación por el mesmo pýra, partícula ramo y verbo A ico, She reco.

Presente.

I mbo'epýramo A ico.

Yo soy enseñado.

I mbo'epýramo E re ico.

Tú  eres enseñado.

&c.

Pretérito imperfecto.

I mbo'epýramo A ico viñä.

Era enseñado.

&c.

Pretérito perfecto.

I mbo'epýramo A ico ymä.

I mbo'epyréramo A ico.

I mbo'epyréramo A ico ymä.

Fui enseñado.

Pretérito plusquamperfecto.

I mbo'epýramo A ico ymä acóiramo.

I mbo'epyréramo A ico ymä acóiramo.

Ya había sido enseñado entonces.

Futuro.

I mbo'epýramo A icóne.

Seré enseñado.

Futuro Perfecto.

I mbo'epýramo A ico ymä nde rú'eÿmove.

I mbo'epyréramo A ico ymä nde rú'eÿmove.

Seré enseñado antes que tú vengas.

Futuro y Pretérito mixto.

I mbo'epýramo A icóamo viñä.

I mbo'epyréramo A icóamo viñä.

Había de haber sido enseñado [pero no fui].

Imperativo.

I mbo'epýramo Te re ico.

Seas tú enseñado.

&c.

Permisivo.

I mbo'epýramo Ta ico.

Sea yo enseñado.

&c.

Optativo.

I mbo'epýramo A ico tamö ra'e.

Curï a'u tamö i mbo'epýramo A ico ra'e.

Ojalá sea o fuese enseñado.

Pretérito.

I mbo'epyréramo A ico a'u tamö ra'e.

Curï a'u tamö i mbo'epyréramo A ico ra'e.

Ojalá hubiera sido enseñado.

Subjuntivo.

I mbo'epýramo she recóramo.

I mbo'epýramo A icóramo.

Como yo, cuando yo sea enseñado, siendo yo o por ser yo enseñado.

Pretérito imperfecto.

I mbo'epýramo A icóamo.

Fuera enseñado.

Pretérito perfecto.

I mbo'epýramo she reco rirë.

I mbo'epýramo she recórirëamo.

I mbo'epýrirëramo she recóramo.

I mbo'epýrirëramo A icóramo.

Habiendo sido o por haber sido enseñado.

I mbo'epýramo she reco ramoe.

I mbo'epýramo she reco rirë.

Luego que sea o haya sido enseñado.

Pretérito Plusquamperfecto.

I mbo'epýramo she recóramo amo.

Hubiera sido enseñado.

I mbo'epýramo she recóramo tamö pa'e.

Como si yo hubiera sido enseñado.

Futuro.

I mbo'epýramo she recóramo, A háne.

I mbo'epýramo  she reco rirë, A háne.

Cuando yo fuere o hubiere sido enseñado, iré.

&c.

Infinitivo.

I mbo'epýramo she reco.

El ser yo enseñado.

Pretérito.

I mbo'epyréramo she recohagué.

I mbo'epýramo she recohagué.

El haber sido yo enseñado.

Futuro.

I mbo'epýramo she recohaguä.

El haber de ser yo enseñado.

Futuro y Pretérito mixto.

I mbo'epýramo she recohavangué.

El haber yo de haber sido enseñado.

Gerundio y Supino.

I mbo'epýramo guìtecóvo

I mbo'epýramo she recóramo.

Siendo yo enseñado.

A há i mbo'epýramo she recohaguä.

Voy a ser enseñado.

I mbo'epýramo she recohaguéragui A jú.

Vengo de ser enseñado.

&c.

Participio Presente.

I mbo'epýramo òicó va'e.

Pretérito.

I mbo'epýramo òicó va'ecué.

I mbo'epyréramo òicó va'e.

&c.

Verbal.

I mbo'epýra she recoháva.

Mi enseñanza, lugar, modo &c. de ser yo enseñado.

Pretérito.

I mbo'epýramo she recohagué.

&c.

Negación.

I mbo'epýreÿ she.

I mbo'e-eÿpý nishe.

I mbo'epýreÿramo A ico.

Na i mbo'epýramo ruguái A ico.

No soy enseñado.

Na heroviapyräramo ruguái òicó.

Na heroviapyräma ruguái òicó.

No es creíble.

[Ver la entrada jerovia.]

De la misma manera puede correr por los demás tiempos, ut:

Na heroviapyräma ruguáishéne.

Na heroviapýramo ruguáishéne.

No será creíble.

Na heroviapyräma ruguáishéamo.

No fuera creíble.

O con eÿ desta manera:

Heroviapyrämeÿ òicó.

Es increíble.

Heroviapyrämeÿramo òicóne.

Será increíble.

Heroviapyrämeÿ òicóamo.

Increíble fuera.

&c.

Escolio.

Se usa absoluto sin expresión de la persona que hace y en caso que en la oración hubiera persona agente recurrir al participio temï, ut:

Tupä rembiayhu nishe.

Tupä rembiayhúramo A ico.

Soy amado de Dios.

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Guasch :

Camisá apopyré o je jogua.
Se venden camisas hechas.

I cuaapyrä hetavé she cuaapyrégui.
Lo por saber es más que lo que sé o tengo sabido.

Sapatu apopyrä heta A reco, i japopyré catu mbovýnte.
Tengo muchos zapatos por hacer, pero pocos hechos.



Gatti Battilana :

Mba'e ñemümbý.
Cosa vendida.


Ortiz Mayans :

Mombe'upý.
Lo que es contado.

Mombe'upyrä.
Lo que será contado.

Mombe'upyré.
Lo que ya fue contado.

I japopyré.
Trabajo hecho. 

Pyré cambia en -mbyré antes de las nasales.


Peralta y Osuna :

Heshâpý.
Lo que se ve, o es visto.

Mba'e jùhúpyré.
Cosa encontrada.

I mbo'epyrä.
Lo que ha de enseñarse.

Mba'e o jèheshâpyrä.
Cosa digna de verse.