miércoles, 22 de febrero de 2012

po'i

Delgado. Vide po 2.- Restivo dice cosa delgada como hilo, palo & compañía. Tupä Kuchuvi Veve idem Montoya. Guasch hace una ilustración: delgado como cilindro, po'i; delgado como tela, pererï. Y dice además estrecho, angosto; enflaquecer, estrecharse. Y el figurado angustiarse. El doctor Carlos Gatti Battilana dice poco grueso, flaco de pocas carnes. Ortiz Mayans ilustra de esta manera, po'i delgadez en cuerpos cilíndricos como alambre, cigarro, etc; y pererï lo delgado en cuerpos planos como el papel. Peralta y Osuna dicen esmirriadofinosutilmenudo. (Ver la entrada pirerï [pererï])

I po'i va'e.
Delgada cosa como hilo, palo & compañía.


Restivo

Hete pucu po'i va'e.
Hombre delgado, cenceño.


Guasch :

Inimbo po'i.
Hilo delgado.

Tape po'i rupi.
Por camino estrecho.

Mitä hetymamï po'i.
Niño de piernecitas delgadas.

A mbo po'i.
Estrechar.

A    ñe  mbo    po'i.
Angustiarse.

She po'i A hávo.
Enflaquecer, enflaquecerse.

Po'ihá.
Angostura.


Ortiz Mayans :

Cuñä po'i.
Mujer delgada.

Pococá po'i.
Bastón delgado.

martes, 21 de febrero de 2012

poi

Soltar. Vide í. r.- Restivo dice  soltarse lo asido. Tupä Kuchuvi Veve dice largar, dejar, abandonar. Guasch dice lanzar, echar, disparar. El doctor Carlos Gatti Battilana dice dejar ir, dar libertad; libertar al que estaba preso; desasir lo que estaba sujeto; cesar, dejar el trabajo o lo empezado; dejar cesante; disparar tiros. Ortiz Mayans dice aflojardisparar con arma de fuegofugarse. Peralta y Osuna dicen licenciar, dar de bajadespedir, separar; librar.


Restivo :

O poi shugui.
Soltarse lo asido.


Tupä Kuchuvi Veve :

Je poi.
Tirarse, arrojarse.


Guasch :

A poígui.
Soltar.

A je poi.
Soltarse.

E poi jaguàgui.
Suelta el perro.

E poi she hegui.
Suéltame.

Ani Re poi she pògui.
No me sueltes de tu mano.

O poi she rendàgui.
Soltó mi caballo.

Mba'e rehe pa Re poi nde jaguàgui.
¿Porqué soltaste a tu perro?

To jera'ÿ ke na, To jèpoi'ÿ na.
Vea que no se suelte.

O poi pýgui.
Echó a andar.

O poi ma shugui.
Ya le despidió.

Yvytu rehe A poi she purahéi.
Lanzo al viento mi canción.

Mycurë o poi hyacuägui.
La comadreja echa olor.


Ortiz Mayans :

E poi pe jagua.
Suelta ese perro.

pohýi, mbohýi [poýi]

Cosa pesada, cargosa, autoridad, peso, enfado.- Restivo dice que pohýi es partícula de encarecimiento. Tupä Kuchuvi Veve dice poýi pesadograve. Guasch dice gravoso, molesto, pesadumbroso. Ortiz Mayans dice lerdofastidioso, cargosoonerosotener peso, pesar. Peralta y Osuna dicen además serio; comprometedor. (mbohýi tiene su propia entrada)

She pohýi.
Soy pesado.

I pohýi.
O pohýi.

Nda she pohýi.
No soy pesado.

She ñe'ë i pohýi i shupe she reroviareÿmamo.
Parecióle cosa pesada, y no hacedera la que le dije.

Heco pohýi shéve.
Es me enfadoso.

Na she reco pohýi i shupe.
No le soy cargoso, o enfadoso.

A reco pohýi she rôpe.
Téngolo en mi casa con pena mía.

I pohýi shéve, àra já she aca.
Pesadamente llevo que me riñan siempre.

I pohýi jepe shéve àra já she jecoacu, ha'e Tupä rehe i pohýi säi she hegui.
Aunque me es penoso ayunar cada día, el amor de Dios me quita la pesadumbre.

She reco i pohýi co'yte.
Ya tengo asiento, no soy liviano, y tengo autoridad.

Ndi pohýi heco.
No tiene autoridad, o asiento.

She ñe'ë pohýi mbyaupé.
Tienen peso, o autoridad mis palabras entre la gente.

Ore reco i pohýi catu.
Nuestro gobierno, o modo de vida tiene peso y autoridad.

A mbòvohýi.
Cargarle.
[Ver la entrada vohýi. t.]

- ta; - vo; - hára.

She mbòvohýi ai ai.
Apesgóme. [El desusado apesgar, según la Real Academia Española, significa hacer peso o agobiar a alguienponerse muy pesado.]

A ñëmbòvohýi.
Yo me cargo.

She änga o vohýi angaipavapypé.
Tengo el alma cargada con pecados.

Ndi pohýi e he'i.
Díjolo simplemente sin eficacia.

Vide vohýi.


Restivo :

O ñe'ëpohýicatupypé, o i py'a mbo aguyje Tupäteèupèguáramo i moingóvo.
Con sus palabras de mucho peso y autoridad & compañía.

I japu pohýi.
Mucho miente.

Mba'e pohýi.
Pesada cosa. 

O ñe'ëpohýipypé o möngyre'ÿ.
Con palabras de mucho peso les alentó.

I pohýi.
Pesar, tener peso.

I pohýi ete.
Es muy pesado.


Tupä Kuchuvi Veve :

Ñande ra'ychy i memby jaúramo, ñande Ña mba'apo poy poy'eÿ va'erä.
Cuando nuestra esposa dá a luz, nosotros no debemos realizar trabajos pesados.

Teco avýramo i moatyrömbý'eÿ, a'e va'e ñande reco i poýivé va'e òï.
En cuanto al homicidio, no admite de componendas, es el delito más grave que existe.


Guasch

Ani nde pohýi tapishandivé.
No seas molesto a tus hermanos.

Àra pytu pohýi.
La pesadez del aire.

She acä pohýi.
Siento pesadez.

A heshâ i pohýicué.
Pesar, peso.

Mbo pohýi.
Hacer pesar.

Pohýi rasa.
Pesar, tener mucho peso.


Ortiz Mayans :

I pohýiva.
Que es pesado.

I pohýi co ita.
Pesa esta piedra.

Pohýicué.
Peso; resultado de la gravedad sobre una cosa.

Pohýivé.
Inclinarse hacia un lado por acción del peso.

Py'a pohýi.
Pesadez de estómago.

Pohýihápe.
Pesadamente.


Peralta y Osuna :

She reco pohýi shupe.
Le soy pesado.

pohu [pou]

Visitar. Vide hú. v.- Restivo idem Montoya. Tupä Kuchuvi Veve dice pou. (El Tesoro tiene también la entrada jehu hallar  la cual es la única palabra -junto a jòhú- de este complejo terminológico que ha llegado al guaraní paraguayo contemporáneo. pou sería entonces, un caso más de la vigencia peculiar anotada en la entrada yvapa'a, pues pohu, pou visitar existen solamente en Montoya, Restivo y Tupä Kuchuvi Veve.)


Restivo :

A i pohu.
Visitar. Y dejan a veces el po, ut:

A há i húpe.
Voy a visitarle.

A pohu.
A pohu gui tecóvo.
Sin relativa ( i ) dice: ando visitando ya a uno, ya a otro.

(La relativa como dice aquí Restivo es el objeto directo hacia el cual va el pronombre en su transición para conjugarse en un verbo. En este ejemplo sin la relativa, Restivo refiere mejor la cualidad de visitador erga omnes sin explicitar un objeto directo:

A pohu.
Ando visitando.

 A       i        pohu.
Yo     lo      visito.)


Tupä Kuchuvi Veve :

Che pouá i òúmavy A mbo guapy.
Habiendo venido mi visitante, le dí asiento.

pohe, mbohe (pohéi) [mboe, mboepá.]

Estar con otro en un lecho.- Restivo parecería decir el binomio pohe, pohéi acostarse juntos.  Tupä Kuchuvi Veve dice el binomio mboe, mboepá orgasmo en ambos sexos. Guasch dice pohéi concubio, dormición con otro. El doctor Carlos Gatti Battilana dice pohéi junto, al ladoen general se refiere sólo a junto, al lado en la cama, aunque no siempre. Ortiz Mayans dice pohéi juntamente, a un mismo lado, y en lecho común. Peralta y Osuna dicen pohéi acostado junto a otra u otras personas en una misma cama. (mbohe y mboe serían otros casos más de la vigencia peculiar anotada en la entrada yvapa'a, pues solo existen en Montoya y Tupä Kuchuvi Veve.)

A pohe.
Acuéstome con él.

She pohe A reco.
Estoy acostado con él.

She pohe nda recói.
Estoy solo acostado.

I pohe she rui.
Estoy acostado con él.

O pohe she rerecóni.
Tiéneme acostado consigo.

A jo pohe hese.
Acuéstome con él.

A mbo jo pohe.
Hacer que se acueste con él.

Pe jo pohe.
Acostaos juntos.

Nda jòpohéi.
Estoy acostado solo.

Ndi póri she jòpohehaguäma.
No tengo con quien acostarme.

Na she möjòpohéiri.
No hay quien se acueste conmigo.
[Aquí parecería decir pohéi.]

Ndi jòpohépotári ava amö she ri.
Nadie me convida con su cama.

Oro ño pyndecua oro jòpohévo.
Echamonos pies con cabeza.

Oro jo pohe oro ñenö.
Acostámonos juntos.


Restivo

I pohe A ñenö.
Acostarse juntos.

She pohéi nda recói.
Estoy solo acostado.


Guasch :

Mitä mishï òké i sy pohéi.
El nene duerme con su madre.

Ani ke Re ké avavé pohéi.
No te acuestes con otro.

Ndòkéi avavé i pohéi.
No duerme con nadie.

Nda she rupàigui òkéta nde pohéi.
Por no tener yo cama, dormirá en tu compañía.

Jo pohéi.
Concúbito,


Gatti Battilana :

Ta guapy nde pohéi.
Me sentaré a tu lado.

O ñenöta nde pohéi.
Se va a acostar a tu lado.

Ortiz Mayans :

Nde re kévéi nde sy pohéipe.
No duermes más con tu madre. Ha dejado de ser un bebé.

O jo pohéi o ñenö.
Uno y otro se acuestan juntamente y a un mismo lado.


Peralta y Osuna :

A ñenöta nde pohéi.
Me acostaré a tu lado.

pohanö [poanö] ["De las oraciones Dependientes" según Restivo.]

Curar. Vide pohäng.- Restivo, curar los enfermos. Tupä Kuchuvi Veve, poanö medicinar. Guasch dice pohanö remediar, enmendar, corregir; curar por paje o hechizo; empayenar, hechizar. El doctor Carlos Gatti Battilana, tratar, aplicar al enfermo los remedios correspondientes a su enfermedadsanar las dolencias o pasiones del alma. Y los figurados corregir, enmendar aplicando castigo. Ortiz Mayans, el figurado propinar. Peralta y Osuna dicen además sanarembrujarcurar las dolencias del alma. [Para las Partículas Afirmativas ver raco, shanico, ami.]


Restivo :

A i pohanö shupe.
Mohä A me'ë shupe.
Curar los enfermos.
[mohäng tiene su propia entrada]

Poròpohanöhá.
Enfermero.

Ase änga pohängeté, mohängeté nanga ase ñëmombe'u catuhá.
El remedio verdadero de la cura del alma es una buena confesión.

De las Oraciones Dependientes.
En estas oraciones
es mas difícil para los principiantes
el saber,
en que lugar se ha de poner la partícula afirmativa,
pues
a veces se ha de poner después del nombre 
o verbo
o adverbio
o del ultra caso,
por donde empezare, de la misma manera,
como queda dicho en la regla antecedente de la oración absoluta
[ver las entradas raco, shanico, ami.]
y muchas veces al fin de la primera proposición
y si fuera de las dependientes compuestas de dos o tres oraciones al fin de la segunda
y no raras veces al fin de la tercera
para lo cual digo
lo primero que en la oración dependiente
si empezare
por el nombre agente
o pronombre
o verbo
o adverbio
o por el ultra caso de la manera,
se ha de guardar la misma regla que dimos para la oración absoluta,
en la cual
se pone la partícula afirmativa después del nombre
o verbo
por donde empezare.

Por nombre:
poròpohanöhá raco mohä tetirö hasy va'e rehe i porúteïrirë, hasy pòreroviareÿ reshâvo, i cuerái, i pòejávo co'yte
el médico después de haber usado en vano sus medicamentos con el enfermo, viendo la rebeldía de su enfermedad, se enfada y lo deja.
Por pronombre:
peë raco Pe ñamotareÿ amö ari Pe jepýcaguä mombeguávo, A jòcáreteí te nishe she ñe moyrö ryrùapö mburu rehe guìtecóvone ra, Pe jé [Bandini]
vosotros queriendo decir, que os habéis de vengar de algún vuestro enemigo, decís: quebrantaré finalmente el vaso lleno de mi enojo contra el maldito.
Y en las confesiones muchas veces comienzan los Indios
she raco
y luego prosiguen a decir lo que han hecho;
pondré una [un caso real] de las niñas:
she naco she sy she nupärirëramo jepe, Te re hó Tupäôpe i jágué na mboajéi
yo aunque mi madre me haya azotado, no cumplí lo que ella me dijo que fuese a la Iglesia.
Por verbo:
o mboaje ymä raco ñande jára, she manö rirë àra mbohapyhávapýpe A icovéjevýne òjágué [Bandini]
cumplió ya nuestro señor lo que dijo, que después de muerto había de resucitar al terzer día.
Por adverbio:
cuehe aretèambuaèpýpe raco mba'e amö ñëmombe'ú rehe guá peëme i mbòjecuaávo, na mömbái she remïmombe'úrängué [Nicolás Yapuguáy]
los días pasados en la otra fiesta explicándoos alguna cosa tocante a la confesión, no acabé lo que había que decir o había de haber dicho.
Por ultra caso:
angaipa ñëmombe'úcatúhagué rehe jepe te ni'ä ase o manörirë, tecóasý jèahosèreteí purgatoriope guá o i porara are catu òïnane [Nicolas Yapuguáy]
aun por los pecados bien confesados ha de padecer el hombre por largo tiempo las penas excesivas del purgatorio &c.

Hasta aquí no hay dificultad,
porque esta regla es común
así
para las oraciones absolutas
como
para las dependientes,
la maior difficultad consiste en saber
quando la oración dependiente empieza
por una
o dos
o más proposiciones enteras,
después de las cuales se ha de colocar la partícula afirmativa.
No hablo aquí de los participios,
porque
aunque se pongan antes del participio los casos que pide su verbo del cual se forma,
todos pasan por un nombre, pues lo mesmo es:
poròpohanöháva raco
que
hasy va'e pohanöhá
hasy va'e rehe ñangarecohá
&c.

Para saber pues en las oraciones dependientes,
si la partícula se ha de poner
después
de la primera
o segunda proposición,
se ha de mirar,
en donde está la fuerza de lo que asevera,
y hallaremos
que
si la primera proposición acabare con algún gerundio
o tiempo del subjuntivo,
o con oración de tiempo pretérito,
no empezando por su nombre agente,
porque lo ha nombrado antes,
o lo dirá después,
la partícula se ha de poner al fin de esa proposición primera,
E.G:
I ky'àcué shugui i mbòsyrýpotávo raco guguy marangatu tecatu ai o mombuca rayhuveÿ anga i jahuhávamo
I ky'àcué shugui i mbòsyrýpotáhápe raco guguy marangatu tecatu ai o mombuca rayhuveÿ anga i jahuhávamo
queriendo limpiarlos de sus manchas derramó su mesma sangre sin amarla o liberalmente por su baño;
àra o guerúpotáramo raco cúi cuarahy, ndo jèsapy'ái guembìpé guasu möahäihaguä rehe òicóvo [Nicolás Yapuguáy]
queriendo el sol traer el día, no se apresura a esparcir sus rayos;
[ahäi dice Restivo, y Montoya asäi espaciar; así como Restivo dice cuarahy, y Montoya cuarasy sol.]
co yvýpe guá reta teco marangatu àgui i jèpe'áhaguéravé anga raco Tupä ñande jára o ñe mo angata etei o ñe'ëpýpe i mbòapysàpúharä shupe i  mbouhaguä rehe òicóvo
desde que los hombres se apartaron de la virtud, tuvo Dios mucho cuidado de enviarles predicadores;
ñande jára áhagué rehe mburuvisha momorandu rirë te nuguï jasýtatá henonderä nderängotý o ata òicóvo
después de haber avisado a los reyes el nacimiento de N.S. esa estrella anduvo caminando por delante de ellos &c.

Si se mira bien esta regla
no es otra distinta de la antecedente,
porque
estos ejemplos que se han puesto son oraciones que empiezan por el verbo,
a quien van por delante los casos que él pide de la manera que dije arriba del nombre participio.

Si las susodichas oraciones empezaran por su nombre agente
o pronombre relativo,
por haberlo nombrado la oración antecedente,
en tal caso
la partícula se ha de poner después de él,
desta manera:
cuarahy raco àra o guerúpotáramo, ndo jèsapy'ái &c.,
guï jasýtatá raco ñande jára áhagué rehe mburuvisha momorandu rirë, henonderä &c.
y si en la oración antecedente ha nombrado a Jesu Christo y quiere después usar el pronombre relativo, ha de decir:
ha'e raco i ky'àcué shugui i mbòsyrýpotávo, guguy
&.

Todas las veces
que
en la oración dependiente se refiere alguna determinación
o algún dicho
o hecho de otro
o suyo,
es claro que la partícula se ha de poder después del verbo
A é
decir
[Yo digo]
puesto en gerundio
o sin él,
esté en donde estuviere al fin de la primera o segunda y aún terzera  proposición, porque ahí está la fuerza de lo que asevera,
E.G:
Ta é ke co she rete she mbòtavýpotá potáhára'u rehe guìjepývo co'yte ca, ojávo raco San Ignacio marangatu, òhó tàveÿme [Nicolás Yapuguáy]
deciendo ea véngame yo de este mi cuerpo, que me quiere engañar, fue al desierto;
jahe'ópýpe ñö ñande rïndaguä te nico va'e àra, she é pota potárïramo raco curï, A jocô jocôgi aipo she jávangue [Bandini]
es la que pusimos arriba [ver las entradas de las partículas afirmativas], en que pone la partícula afirmativa después del verbo
A é;
peñeï ke yvy já catu rupi Pe ñe mboja'ô ja'ôvo, she  ñe'ëngué mbyàpavëngatúupé i mbo joapy apývo i mombeguávo Pe icóvo, he'i raco Jesu Christo ñande jára guemimbo'éretàupé i mondóvo araca'e
ea repartidos por todo el mundo y repetid refiriendo a todos los hombres mi palabra, dijo N.S. a sus discípulos antiguamente, cuando los envió.
En los dichos ejemplos
después del
ojávo raco
he'i raco
siempre se sigue otra proposición en que acaba.

Pero
si estuviere el dicho verbo
A é
en el último lugar después de la oración dependiente,
la partícula afirmativa se ha de poner antes,
en donde la pidiere la oración
según las reglas ya dadas,
E.G:
guemimbo'éretà mbyàambuaè mbòtecócuaáhaguä rehe i mondóvo raco ñande jára peñeï Pe je'óita, he'i shupe araca'e
enviando N.S. a sus discípulos a enseñar a los otros hombres, ea andad, les dijo antiguamente
yvâpe i jeupi renonde raco o pýriguaréretá yvy opacatu rupi o ñe'ë marangatu rèróhäihaguä rehe òcuái anga, peñeï Pe je'óita guï mbyàtetirö retä pyvu pyvúvo she ñe'ëngué rèrósapucáita Pe hóvo, ojávo shupe
antes de subir al cielo mandó a sus sequaces él que esparciesen por todo el mundo su palabra, diciéndoles, ea andad recorriendo los pueblos de esas varias naciones predicándoles mi palabra.
****     
  
Guasch :

Pohanömboshypý.
Pohanömboshypyré.
Hechizado.


Gatti Battilana :

Ñe pohanö.
Curarse, tratarse. 


Ortiz Mayans

Ñe i pohanö.
Ñe pohanö.
Cura, curación.

Pohanöhára.
Poròpohanöhára.
Médico, curandero.

Pohanömbý.
Curado. Ligamen: un maleficio supersticioso. 


Peralta y Osuna :

A i pohanö.
Curar.

Teco pohanö.
Corregir.

pohäng, mohäng [poä; pohä.] ("enhechizo")

Medicina, remedio, hechizo.- Restivo dice también el binomio pohäng, mohäng. Tupä Kuchuvi Veve dice el binomio poä, moä medicamento. Guasch dice pohä, mohä. De mohä dice erróneamente que es el vulgar de pohä. El doctor Carlos Gatti Battilana dice cualquiera substancia que puede producir un efecto curativolo que cura, anima o alienta. Y ensaya una etimología del binomio mohä, pohä reanimar. Peralta y Osuna dicen además brebaje. Y también ensayan una etimología mo ä, poä estar en pie, erguido. (mohäng tiene su propia entrada)

A i pohanö.
Yo le curo, y enhechizo.
[pohanö tiene su propia entrada]

- nga; - ngára; - ndáva.
[Parecerían la antigua y regular versión nasal del famoso verbal guaraní , hára, háva y sus cuatro tiempos.]

She pohanö.
Me curo.

Pohanöngára.
Médico o hechicero.

A i pohanö curupa'ypypé.
Enhechizar.
[curupa'y tiene su propia entrada]

A ñe mo pohanö.
Curarse a sí mismo.

A mo pohanö.
Hacer que le curen.

A pohängy'u.
Darle bebedizo.

A je ova pohanö.
Afeitarse.

Tova pohäng.
Afeites.

Mba'e i pohängÿmba'e.
Cosa incurable, sin remedio.

Mba'e i pohämbýreÿ co.
Esto es cosa a que no se ha aplicado medicina.

Ase äng pohängeté Tupärá.
La verdadera cura del alma es la comunión.

A ñëpohängy'u gui jèjucápotávo.
Tomé ponzoña para matarme.

She ñate'ÿ ni pohängi.
No tiene remedio mi pereza.

She nde nupämbotapý ni pohängi.
Sin remedio te he de castigar.

Ñande pohäguäma Iesu Xhristo ñande Jára túri araca'e.
Vino Christo nuestro Señor a remediarnos.

Na she pohanöngári.
No tengo quien me cure.

Na she pohängi.
No me curan, y no tengo cura, o remedio.

She poriahùva ri, na she pohanöngári.
No tengo quien me remedie mi pobreza, o por ser pobre no me curan.

A i poriahu möpohämbotá viñä.
Yo le quería remediar su pobreza.

Ta i pohanö she ca'a.
Dicen por gracia quiero comer después de haber bebido la yerba.
[Frase cien por ciento original del guaraní del siglo XVII.]


Restivo

Pohängá.
Tener remedio.

Poròpohanöhára.
Ñòpohanöhá.
Mohämbijá.
Médico.

Mba'e i pohängeÿ va'e.
Cosa sin remedio.

Ase änga pohängeté ñëmombe'úcatuhá.
La buena confesión es el verdadero remedio del alma.

Pe i pohanö.
Dadle algún remedio, curadle. 

Mohä poshy o me'ë.
Hechizar.

Mohä poshy o me'ë shupe.
Enhechizar.


Tupä Kuchuvi Veve :

Poä reco achy.
Remedio imperfecto, la medicina racional.

Poä piro'y.
Remedios refrescantes.

Poä cachï yapo rupi guá.
Hierba aromática de los bañados. De las verbenáceas. Remedio en caso de menstruación excesiva.

Poä pochy.
El remedio bravo. Una planta. Brunfelsia uniflora. También denominada manaca.

Poä ruvicha.
Árbol reputado catártico.

Jagua poä.
Insectos cuyos cocimientos se administran al perro para que sea buen cazador; me citaron una avispa negra grande que mata tarántulas, otra pequeña amarilla y una hormiga con motes colorados.


Guasch

Pohä rehe guá.
Medicinal.

Pohämanö.
Veneno.

Pohä ñanä.
Remedio de la huerta. Contra malum mortis non est medicament in hortis.
(anä 1 -en esta versión- significa entre otras cosas bosque espeso. pohä ñanä serían los medicamentos que la silvanidad prodiga.)

Pohä ro'ysä.
Remedio refrescante, tisana. 

Jèjucámante i pohä.
El único remedio es matarlo. 

A me'ë pohä poshy.
Hechizar.


Gatti Battilana

Pohä botica.
Aplicase a los medicamentos que expenden las farmacias, en oposición a las que venden las herbolarias.

Pohä ro'ysä.
Hierbas y partes de ciertas plantas como raíces, rizomas, tallos, hojas, etc., de virtudes "refrescantes", es decir que calman, por diuresis ligera, las molestias uretrales o vesicales causadas por la concentración de la orina como la que ocurre en las fiebres, en los días muy calurosos, etc. Infusión, tisana o maceración de esos mismos vegetales.


Ortiz Mayans :

Pohä vai.
Remedio malo, veneno.

Pohä jucahá.
Veneno mortal.

I pohävé'ÿva.
Sin remedio.