jueves, 2 de febrero de 2012

pë 1

Tejedura, crisneja, zelogías, zarzo, empleitas.- Restivo parece decir ya solamente ñopë, y muy residualmente. [ñopë y pemby tienen sus respectivas entradas; apë 1; aguasapope [popë].]

Yvyra pemby.
Cerco de palos.

Ô pemby.
Empleitas para casas.

Tacuarembo pemby.
Esteras de carrizo.

Pe ñe pë e.
Poneos en ala.

Oro ñe pë e.
Ponémonos en ala.

A ñopë tacua.
Hacer zarzo de cañas.

A ñopë she rôguäma.
Hacer empleitas.

A ñopë y.
Atajar el río.

Yvemby.
Atajadizo.

A ñopë tacuàrapypé.
Cercar con cañas.

She rô ocàra A ñopë.
Cerqué mi casa.

Ni ñopëhávi she rôga.
No tengo cercada mi casa.

O ñe pë e mbya guasu juca potávo.
Cerca la gente el venado para matarlo.

O ñopë e òcuápa.
Van en ala.

O ñopëndô.
Vá quebrada la hilera.

O ñopëndô pëndô.
Van muy quebrados.

Oro ñopëngatú oro cúpa.
Estamos en ala.

O ñe pë o atimämo òïna.
Están en corrillo.

O ñopë tata ñü rapyávo.
Vá el fuego cercando los campos.

A i pëmï she ca'a.
Comer después de beber la yerba.
[Otro decir alrededor del mate. Se trata de decires genuinamente guaraníes, de ahí su importancia, además de conformar un grupo de dichos que transparentan -en algo- la cultura guaraní original alrededor de la infusión del mate.] 

Vide ojopévo.

pé 2 ("hesape", "resape", "tesape", "esape".)

Alumbrar.- Restivo dice alumbrar a otro, o aposento & compañía. Guasch dice de nominativo tesape  iluminación, radiación, rayo de luz. El doctor Carlos Gatti Battilana dice de nominativo tesape poner luz; alumbramiento, llenar de luz y claridad. Ortiz Mayans dice de nominativo hesape esplendor; acompañar a uno con la luz; a la vista de él, de ella; a las claras. Peralta y Osuna parecen decir tesape como nominativo. Dicen además destellar. (Montoya y Restivo usan solamente la composición hesape con sus diversas preclinaciones, y sin embargo, mantienen como nominativo a la partícula pé, puesto que ninguna de las preclinaciones de la composición hesape o tesape tienen entrada propia en el Tesoro. En cuanto al sustantivo tesa ojo, precisamente, el Tesoro dice como nominativo tesa.)

A hesape.
Alumbrarle.
[preclinación en " h " de alteridad]

She resape epe.
She sape shéve.
Alúmbrame. Esto para que yo lo vea.
[preclinación en " r " de uno mismo o del grupo al cual uno pertenece]
[sape alumbrar tiene también su propia entrada]

Ta nde resape Tupä nde recorä nde i paravôcáguäma.
Dios te alumbre para que escojas el modo de vida que has de tener.

A hesape coty.
Alumbrar el aposento.
[Aquí la preclinación en h hace de relativo del inminente objeto directo.]

Nda hesapéi coty.
No alumbro el aposento.

Ndo rèresapéi cuarasy òsëngatú'eÿmo.
No nos alumbra el Sol por estar cubierto.

Tata añäretäme guára poròapý ai ai jepe, ha'e te nda poròesapéi.
El fuego del infierno aunque abrasa, no alumbra.
[La preclinación con la primera vocal de la palabra era un recurso regular o general del antiguo guaraní para componer.]


Restivo :

E hesape shéve.
Para que yo vea o me vean.

E hesape she heshâhaguäma rehe.
Alúmbralo para que yo lo vea.

She resape epe Tupä she Jára nde remimbota marangatu she i cuaahaguä rehe.
Alúmbrame señor, para que yo conozca tu voluntad.

Jesu Christo ñande ängaupé guá guecorä reshâcatùhaguä, poròesapeháramo òicó.
Jesu Christo es el que nos alumbra, nos hace ver lo que conviene a nuestra alma.

O yvy resape.
Alumbrar la tierra.



Guasch : 

Cuarahy o hesape yvy pe.
El sol alumbra a la tierra.

Cuarahy o poro hesape.
El sol nos alumbra a todos.


Ortiz  Mayans :

Mbo hesape.
Poner luz.

Ñe mbo hesape.
Iluminarse.

Jasy ñande resape.
La luna nos alumbra.


Peralta y Osuna :

O yvy möhembìpé.
Yvy hesape.
Alumbrar la tierra.

pé 1 ( "jo pé" )

Calor, calentar del fuego, y Sol.- Restivo dice calentar al fuego o sol alguna cosa. Tupä Kuchuvi Veve ya dice solamente jo pé con el mismo significado que da  Montoya, es decir la acción y efecto de calentarse por el fuego o el sol. Guasch dice jo pé ardor, calor, insolación de la piel, dermatosis. El doctor Carlos Gatti Battilana dice jo pé radiación calórica del sol o del fuego; quemadura superficial como la que producen los rayos del sol; quemar superficialmente; calentar alguna cosa arrimándola al fuego. Peralta y Osuna dicen jo pé calentar lentamente; calentar al reflejo del fuego o del sol; quemar suficientemente.

Cuarasy she pé.
Caliéntame el Sol.

A jepe'e.
Yo me caliento.
[jepe'e tiene su propia entrada]

A hágui jepe'eguávo.
Voyme a calentar.

A jepe'e guïténa.
Estoyme calentando.

Tata i pýpe A ico gui jepe'eguávo.
Estoyme calentando al fuego.

Cuarasýpe A jepe'e.
Caliéntome al Sol.

A je cupe pé.
Calentarse las espaldas.

A je po pé.
Calentarse las manos.

O poro po pé tata.
Calienta el fuego.

Òpé cuarasy.
Calienta el Sol.

She pé asy cuarasy.
Abrasame el Sol.

Nda cuarasy péi.
No calienta el Sol.

Òpé catu cuarasy.
Calienta bien el Sol.

E jo pé tatàpe.
Caliéntalo al fuego.


Restivo :

A jo pé tatàpe.

She pé asy cuarahy.
Mucho me ha calentado el sol. 

Ndòporòpéi.
No calienta.


Tupä Kuchuvi Veve :

Cuaray ñande jo pé.
El sol nos calienta.
["Sol" -siempre con mayúscula escribía Montoya- en el guaraní tiene tres variantes quizá por razones regionales, o razones étnicas, o acaso también razones temporales. Montoya decía cuarasy, Restivo cuarahy -como en el guaraní paraguayo contemporáneo- y Tupä Kuchuvi Veve dice cuaray.]


Guasch : 

A je jo pé.
Calentarse al sol o a la estufa.

E jo pé co nde ao, anï Re hovere, anï Re hapy.
Calienta tus vestidos, pero no los chamusques, no los quemes.

E jo pé she ao o ñëmöcähaguä.
Calienta la ropa para que se seque.

Jòpéhá.
Calentador artificial.

Àra jo pé.
Verano, canícula.

Jòpépý.
Calentado.


Ortiz Mayans :

O jo pé cuarahy.
Calienta el sol.

Je jo pé.
Ponerse como para recibir el calor del fuego o del sol.

Je py jo pé.
Calentarse el pie.

miércoles, 1 de febrero de 2012

pe. v. 11 (-mbe)

Cosa llana,  y chata.- Restivo dice principalmente chato. Tupä Kuchuvi Veve dice ancho. Guasch idem Tupä Kuchuvi Veve. El doctor Carlos Gatti Battilana dice las cosas que habitualmente son chatas, o que de propósito son o se hacen sin relieves o con menos elevación que la que suelen tener las de la misma especie; llano, igual y extendido, sin altos ni bajos. Ortiz Mayans dice playo; aplastado; plano. Cambia en -mbe cuando va precedida de voces nasales. Peralta y Osuna dicen achatado.

Yvyrapé.
Palo chato, tabla.

Yvyràpèvusú.
Tabla ancha.

I pe va'e.
Cosa chata.

Yvy pe pucu.
Gran llanura.

A mbo pe.
Hacer chato, tablas & compañía.

A ñe mombe so'oupé gui hóvo.
Entrar agachado a la caza.
[mombe tiene su propia entrada]

A mombe.
Aplastar.

- vo; - hára.

A mombe i ñacäng.
Aplastalle la cabeza.

A ñe mombe.
Agacharse.

She mo ñe mombe.
Hízome agachar.

Conserva pe cuando no le sirve narigal, ut patet :

A mombe.
Aplastar, agachar.

She reco peveí.
Estoy hambriento.

Ojopévo i hóni.
Van en ringlera.
[ojopévo tiene su propia entrada]


Restivo : 

Mba'e i pe va'e.
Cosa chata.

A mbo pe.
Lo hago chato.

Nota que no es lo mesmo A mo pë que A mbo pe, porque el primero dice quebrar palo, cuña, cuchillo et similia, el segundo dice hacer chato; deste segundo también se forma A mombe que significa aplastar.



Guasch : 

Pecué.
Anchura.

Tova pe.
Cara ancha.

Tape nde pèva.
Camino muy ancho.

Ao ndàipèi ri.
Tela no muy ancha.


Ortiz Mayans :

Tïmbè.
Nariz chata.
[Hemos adoptado el acento pintado invertido para las palabras no verbos que conforman una composición. Hay que decir que las versiones nasales al ser convocadas siempre acuden en composición o para componer. Es importante el acento en el pe chato pues éste vibra una tendencia enfática; lo que no sucede con el pe ablativo que es átono.]

I pe.
Está aplastado.

Yvy pe je pysô jojáva.
Planicie, llanura extensa.

Co a i pe.
Esto es ancho.

Pe guasu.
Gran anchura.


Peralta y Osuna :

Mbòpèpyré.
Achatado.

pe 10 (pecué, pe'ô.)

Cáscara de árbol, postilla.- Restivo dice como binomio pecué, apecué cáscara de árbol, pero apecué va principalmente hacia la escama de pescado. [Ver ape 1]. Tupä Kuchuvi Veve mantiene a pe escama, corteza como el núcleo nominativo de este complejo, pero en todas sus oraciones ejemplares aparece pecué. El doctor Carlos Gatti Battilana dice además superficie. (En los diccionarios contemporáneos, la aparición de pe como cáscara, o corteza o la parte exterior de las cosas en general es muy residual, pues éstos prefieren ape. Pero hay una vigencia peculiar común entre Montoya y Tupä Kuchuvi Veve, pues ambos manipulan pe para el nominativo, y pecué para la casuística. Ver el punto sobre la vigencia peculiar anotado en la entrada yvapa'a.) 

Yvyra pecué.
Corteza de árbol.

A i pe'ô yvyra.
Descascarar.

- ca; - cára.

Nda i pe'ôgi yvyra.
No lo descortecé.

Ndìpe'ôcávi.
No se ha descascarado.

Ype já.
Está pegada la cáscara.
[Ver la entrada ype 2.]

Ype tái.
Yvyra pe tái.
Canela.

She ai pecuéra.
Jáu pecuéra.
Postilla.

A jèpè'ô.
Quitarse las postillas.


Tupä Kuchuvi Veve :

Pira pecué.
Escama de pez.

Uru rupi'a pecué.
Cáscara de huevo de gallinas.

Yvyra pecué.
Corteza de árbol.

Carumbe pecué.
Caparazón de tortuga.

Tatu pecué.
Caparazón de armadillo.


Guasch : 

Pe'ô.
Quitar la corteza o costra, despellejar, descascarar, descortezar, escamar un pez o pescado; deshollejar, quitar el hollejo o piel delgada.

Pe'ô.
Picotear. (raro)

She pe'ô.
Me picó.

Tucä o i pe'ôpá sandia.
El tucä se come a picotazos la sandia.

O i pe'ô pe'ô àpe ha pèpe.
Anda picoteando aquí y allá.

O i pe'ô pe'ô avàñe'ë.
Aprende el guaraní.

pe 9 (me)

Instrumental idem quod pype.- Restivo dice con de instrumento; y -me precediendo narigal. Tupä Kuchuvi Veve en todos los ablativos pe dice más bien py y su nasalización mby, aunque dice también pe, el cual es más raro y no se nasaliza en me. Ortiz Mayans dice modo para hacer algo.

She pòpe A juca.
Matélo con la mano.

Hu'ýpe A juca.
Matélo con flecha.


Restivo : 

She kyre'ÿngatúhápe.
Con gana, con diligencia.


Guasch :

Cüme.
Con la lengua.

Säme.
Con la soga.


Ortiz Mayans :

Kysèpe A i kytï.
Corto con cuchillo.
[Con cuchillo yo lo corto.]

Ne räime.
Con tu diente.

Torýpe A japo.
Hago con alegría.

Hasýpe A nòhë.
Con dificultad saco.

Hesäiporäme òhó.
Con buena salud se vá.

Purahéipe.
Con cantos.

pe 8 [tape]

Camino. Recibe re.- Restivo igual que Montoya, dice pe como nominativo, [y por ello] recibe ra en la composición. Tupä Kuchuvi Veve ya dice como nominativo tape senda. Guasch dice -como nominativo- tape sendero, ruta; derrotero, rumbo; vía. Y los figurados arte, modo o manera; religión. El doctor Carlos Gatti Battilana como nominativo tape carretera; calzada. Ortiz Mayans dice como nominativo tape. Peralta y Osuna dicen como nominativo tape surco; surco de arado; conducto; rambla; avenida; lecho. [apecuavo]

She rape.
Mi camino.

Hape.

Guape avai.
Camino dificultoso.

Pe asy.
Camino breve, corto.

She rape asýgi gui tecóvo.
No voy lejos.

Pe avai rupi gui túvo.
He traído muy mal camino.

Yvâ rape i javai yvy mba'e ri tecuaraupé.
El camino del cielo es difícil a los que buscan las cosas del suelo.

Ndi javaìvi ete Tupä rehe tecuarupé.
Pero no es difícil a los que sirven a Dios.

Pe ai ai.
Camino muy malo.

Pe apy ejy.
Pe apy guejy.
Camino cuesta abajo.

Pe atahá týva.
Camino trillado.

Pe atureÿ.
Camino largo.

Pe catupyry.
Pe yvy'ä-eÿ.
Llano.

Pe atu amö pa'e.
Largo.

Pe su su.
De altibajos.

Pe'eÿme herä.
Un poco apartado del camino.

Pe ejypáva.
Pe guejypáva.
Camino que baja al río.

Pe guejypápe.
Puerto del río.

Pe guasu.
Pe i py guasu.
Ancho.

Pe y apo apo.
Camino pantanoso.

Pe yvi.
Pe akysha.
Camino derecho.

Pe yvy'ä.
Camino de cuestas.

Pe yvy'ä-eÿ.
Llano.

Na yvy'ändývi pe rupi.
No hay cuestas por el camino.

Pe yvy'ä aty aty.
Pe yvyty vyty.
Camino de cuestas.

Pe yvy cua vy cua.
De hoyos.

Pe yvyràjeré reco hatýva.
Carretero.

Pe yvy pe vy pe.
De hoyancos.

Pe ýi.
Camino sucio, trillado. Real.

A mbo ýi she rape.
A mbo pe ýi she rape.
Uso mi camino.

Ndìýivéi hape.
No es usado ya su camino.

Pe ýigué rupi A há.
Voy por camino trillado.

Tahy o mbo ýi guape.
Las hormigas frecuentan su camino.

She rape mbòýihára ndi póri.
No tengo quien me visite.

O ñe mbo ýi she rape i mbòýiháreÿmamo.
Háse cerrado mi camino por no haber quien lo frecuente.

Y rape i mbo ýi catu jepi.
Siempre el camino del agua es muy trillado.

Pe ypy cöi.
Camino que se aparta.

Pe ypy mirï.
Pe ypy guasu'eÿ.
Camino angosto.

Pe itatý.
Pedregoso.

Pe ja'ô ja'ô.
División de caminos.

Pe jeupi.
Cuesta arriba.

Pe jese'aháva.
Junta de caminos.

Yvâ rape i jypy ndi pýi.
Yvâ rape i jypy i py'eÿ.
El camino del cielo es al principio angosto.

I cu'àpe i py guasu.
En el medio es ancho.

I japy pe i py marangatu ete.
Al fin es muy ancho.

Pe mirï.
Senda.

Pe ñe cundasa ndasa.
Caminos atravesados.

Pe pendu'a.
Salir al camino al que viene.

A hape pendu'a.
Sálgole al camino.

Na she rape pendu'ahári.
No hay quien me salga al camino.

Pe pyte ra'ÿi a'ÿi.
Fragoso.

Pe peteï àra rehe guára.
Camino de un día.

Pe pucu.
Largo.

Pe purure.
Camino tuerto.

O ñe mbo pe purure teï angaipàvi jára.
Los malos escogen caminos torcidos.

Pècuávô.
Mudar camino.

A jèapècuávô pègui.
Perdí el camino.

Pe she jèapècuávôhagué pe i gui ávo.
Volví al camino que perdí.

Pe teco marangatu rehe Pe jèapècuávôhagué pe i, Pe jevy ke, Pe ávo.
Volved al camino que dejastes de la virtud.

Yvâ pe guára rapègui Pe jèapècuávôymé.
No dejéis el camino del cielo.

Yvâ pe guára rape poròmbòjèapècuávôhámo, angaipàva ñö.
Solo el pecado nos aparta del camino.

A je ape rangue pècuávô she angaipàva.
Mis pecados me apartan del camino que había de llevar.

Na she mbòapècuávôisé añängá teco marangatu àgui ne.
No me apartará el demonio del camino de la virtud.

Poròmbòjèapècuávôhámo o ñe rü añängá yvâ via apytèpe.
Ponese el demonio en medio del camino del cielo, para estorbar que no pasen.

A jèapècuávô she reco marähavanguéra gui.
Apartéme de la ocasión de mal vivir.

Pe raje.
Atajo.

Pe rajèpe A së.
Salí por el atajo.

Pe rete.
Camino Real.

Pe rupi'eÿ A há.
Fuí descaminado.

A hapèvo ñä.
Hacer camino.

A hape rü.
Poner camino.

A pe heshâ guïténa nde rümo änga.
Estoy atalayando al camino esperándote.

O je ô pe.
Cerróse el camino.

Ndàpèvéi.
Ya no hay camino.

Nda hape rüi.
No he puesto camino.

Nda hapèvo ñängi.
No he hecho camino.

Pe ñëme'ëngé.
Camino que primero se ofrece.

Pe ñëme'ëngé rupi A jú.
Vine por el primer camino que se me ofreció.

I ñangaipa va'e ndo i paravô cuaávi guape caturäma, pe tetirö ñëme'ëngé va'e rupi o ata.
Los malos por el primer camino que se les ofrece se arrojan sin elección.

Pe jèapècuávôhámo añängá rïni.
Está el demonio por estorbo en el camino.

Havë she rapecué.
Ya no se cursa mi camino.

A hapeco pe.
Frecuentar el camino.
[hapeco tiene su propia entrada]

Tupäô rape ke Pe hapeco.
Frecuentad el camino de la Iglesia.

Nda hapecohávi teco marangatu rape.
No es frecuentado el camino de la virtud.

[En esta entrada de Montoya aparecen las preclinaciones rape, hape, guape y ape; y, liderando éste complejo, el núcleo nominativo pe. Y aquí está la nota: pe es la abstracción de los casos concretos, idea abstracta pura, general. Por eso pe es el nominativo, y por eso también no aparece tape en Montoya ni en Restivo. Pero las cosas cambiaron en el guaraní paraguayo contemporáneo, y también en Tupä Kuchuvi Veve, donde un nuevo abstracto -tape- reemplazó al viejo abstracto pe.]


Restivo : 

Teco marangatu rape.
Camino de la virtud.

Pe ete rupi, pe guasu rupi A jú.
Vine por el camino real.

Pe acä ja'ô.
Camino que se aparta.

A ñe mbo ape acä ja'ô.
Tomé otro camino.

Pe ñëme'ëngeí va'e.
Camino que primero se ofrece.

Pe mocöi àra ata rehe guá.
Camino de dos días.

Pe o jèpù'ô o poru'eÿramo.
Cerróse el camino por no usarse.

A je ape mondo.
A je ape rèrahá.
Prosigo mi camino.

Pe rupi'eÿ, pe'eÿ rupi oro hó.
Fuimos descaminados.

O jòape'eÿngotý o mondo.
Los envió por diferentes caminos.

O mbo ape reta.
Los envió por varios caminos.

O ñe mbo ape reta.
Se esparcieron por varios caminos.

Pe jo asa.
Encrucijados.

Pe raje A së.
Salí por el atajo.

Pe raje rupi A jú.
Vine por el atajo.


Tupä Kuchuvi Veve :

Ñe mbo ape.
Proveerse de camino. Locución empleada con referencia a ratas y ratones de los que se dice que, al presentir la llegada de la muerte se convierten, aquellos en murciélagos grandes, éstos en murciélagos chicos.

Tatu rape, chiü rape.
Carril de armadillo, de agutí.

Tape piàpe Re ike va'erä, Re óanguä che rôpy.
Tomarás el camino que se bifurca para ir a casa.

Tape rupa reco achy.
Lecho de los caminos de la imperfección. El mundo, en el vocabulario religioso.

Tapi'i rape.
Vía Láctea

Pende evovo eme voi ty avy, a'é ramï'eÿ i òó va'erä pene rembi'u.
Dejad de hacer ruido, de lo contrario vuestro alimento irá por el camino que no le corresponde.

Aperäpy aï.
Yo estaba en el camino que tomaría.
[aï estar tiene su propia entrada en el Tesoro. No obstante lo cual, en cualquier contexto es correcto también A ï Yo estoy.]


Guasch : 

Tapecué.
Camino viejo, intransitable.

Ha'a tapèpe.
A së tapèpe.
Doy con lo que busqué.

Tupärapé.
Religión.

Tapèasá.
Encrucijada, cruce de caminos.

Taperé.
Casa o paraje abandonado.

Tesaýpe A hypýi nde taperé.
Con lágrimas humedezco tu casita. En tu ausencia.

Nde taperé shéve.
Me hacías sentir tu ausencia, sentía un vacío, al echarte de menos.

She pa taperé ndéve.
¿ Me añorabas ?

Ne póreÿ jave, nde taperé shéve.
Sentía tu ausencia.

Tape carë.
Camino torcido.

Tape joja.
Camino recto.

Tape jupi.
Camino arriba.

Tape guejy.
Camino abajo.

A nòhë tapèpe, tape poräme.
Llevar a buen camino.

A mbo hape.
Hacer camino.

A mbo tape.
Poner o colocar en el camino.

To hovasa Tupä ne raperä.
Dios bendiga tus caminos.

Cuera rapèpe.
En vía de mejora.

Curusu rape.
Vía crucis.


Ortiz Mayans : 

Tape po'i.
Senda, callejuela.

Tape'i.
Caminito.

A pyta tape cu'a re.
Me quedo por el camino.
[tape cu'a, según Ortiz Mayans es "un punto cualquiera del camino a recorrer"; o avatares "por el camino"; lo cual conlleva ablativos amplificados. Por eso re quiere ir separado, como para acrecentarse a sí mismo.]

Nde taperémante o pyta.
Queda tu vacío únicamente.

Tape jere.
Recodo de camino. 

Ôga rape.
Que va a la casa.

Ha'arö tape cu'àpe.
Esperar en el camino.
[Aquí el ablativo denota un ámbito, un recinto de por sí más restringido, y por ello el ablativo pe -aquí- no puede ganar vuelo autónomo.]

Mo së tapègui.
Hacer salir del camino.

Cu Tupäsýìsha Re i pysôva maymàro nde jyva, ha nde resa o hesapéva ne membýpe haperä. Remberto Giménez.
Como la Virgen, extiendes a todos tus brazos, y tus ojos alumbran a tu hijo tu camino.

Mborevi rape.
Vía Láctea.


Peralta y Osuna :

Côcué rape.
Camino de la chacra.

Jèrapèrerahá.
Proseguir el camino.

Ñe mbo tape reta.
Meterse por varios caminos.

Mbo hape.
Surcar.